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约旦河西岸

人口:3.0M
货币:以色列新谢克尔;约旦第纳尔
语言:阿拉伯语、希伯来语(以色列定居者和许多巴勒斯坦人使用)、英语(广泛理解)

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风俗与文化

文化特征

音乐与舞蹈是约旦河西岸文化遗产不可或缺的组成部分。达布卡等民间舞蹈在婚礼、节庆及其他社交场合中广泛表演。达布卡是一种列队舞蹈，通常由男女双方手拉手围成一圈共同起舞。传统巴勒斯坦音乐同样深受欢迎，乌德琴、卡农琴和达布卡鼓等乐器被用于演奏富有节奏感与旋律美的乐曲。

艺术表达是巴勒斯坦文化的重要组成部分。书法、刺绣和陶器等艺术形式世代相传，时至今日仍被广泛传承。巴勒斯坦刺绣尤为珍贵，以其精美繁复的图案和鲜艳亮丽的色彩著称。许多巴勒斯坦艺术家也借助自己的作品表达政治与社会观点。

Breakfast

古泉与橄榄之根的土地

Social Customs & Etiquette

Greetings

约旦河西岸的问候是社交互动的重要组成部分,反映了该地区的文化和传统。以下是约旦河西岸人们相互问候的一些常见方式:

Salaam Alaykum:这是约旦河西岸最常见的问候语,意思是"愿平安与你同在"。对这一问候的回应是"Wa alaykum salaam",意思是"愿平安也与你同在"。

Marhaba:这是约旦河西岸另一个常见的问候语,意思是"你好"。这是一种更随意的问候方式,通常在朋友和熟人之间使用。

Ahlan wa sahlan:这是一个阿拉伯语短语,意思是"欢迎"或"你好"。它常用于问候客人或访客。

Sabah al-khair:这是一个早晨问候语,意思是"早上好"。它通常用于正式场合或与不太熟悉的人交往时。

Masa' al-khair:这是一个晚间问候语,意思是"晚上好"。它也用于正式场合或与不太熟悉的人交往时。

除了这些口头问候语外,在约旦河西岸,用握手来问候某人也很常见,特别是在正式场合或初次见面时。人们之间互相亲吻面颊也很普遍,尤其是在家人和亲密朋友之间。

Personal Appearance

穆斯林服饰:

约旦河西岸的大多数人口为穆斯林,传统的穆斯林男装包括宽松的裤子和长衬衫,而女性通常穿着长裙或长袍(abaya),遮盖除手、脚和面部以外的全身。许多女性还会佩戴头巾(hijab)遮住头发。

基督徒服饰:

约旦河西岸的基督徒着装往往更接近西方人的风格。男性通常穿裤子和衬衫,女性则穿裙子或连衣裙,许多人不遮盖头发。

传统服饰:

约旦河西岸的许多人在婚礼和宗教节日等特殊场合也会穿着传统的巴勒斯坦服饰。男性的传统服饰包括长袍(thobe),这是一种由棉布或羊毛制成的长袍,通常绣有精美复杂的图案。女性穿着一种同样称为thobe的长裙,上面也绣有各种花纹和图案。

西式服饰:

在城市地区,约旦河西岸的许多人也穿着西式服装,如牛仔裤、T恤和连衣裙。这在年轻一代中尤为常见,他们经常将传统风格与西方风格相结合,打造出独特的装扮。

总体而言,约旦河西岸的着装风格多元化,反映了该地区文化和宗教的多样性。虽然传统服饰在特殊场合仍然很常见,但约旦河西岸的许多人在日常生活中也穿着西式服装。

West Bank Luminary

家庭

在约旦河西岸，家庭是社会的基石。家庭纽带牢固，大家庭备受重视。几代人同住一个屋檐下的情况十分普遍，家庭在为成员提供支持与关怀方面发挥着至关重要的作用。热情好客同样是当地文化的重要组成部分，来访的客人始终受到热情而慷慨的款待。

约会习俗

约旦河西岸的约会与婚姻文化深受巴勒斯坦传统习俗、伊斯兰价值观以及以家庭为核心的社会结构的影响。当地大多数居民为穆斯林，伊斯兰教原则对求偶、婚姻及家庭生活方面的期望与规范具有深远影响。人数较少的基督徒群体主要集中在伯利恒和拉姆安拉等城市，总体上遵循与穆斯林相近的社会习俗，但在部分细节上体现出基督教传统的特色。

传统的包办婚姻至今仍较为普遍，家庭在物色和认可合适伴侣的过程中扮演核心角色。不过，城市中的年轻一代越来越倾向于一种更为折中的方式——男女双方可以自行相识，但在确立关系之前仍会寻求家人的认可。西方意义上的公开约会并不常见，婚前交往通常以较为低调的方式进行，以尊重社会和宗教规范。

婚姻在巴勒斯坦社会中被视为基本的社会制度，也是一项宗教义务。伊斯兰教法（即沙里亚法）构成穆斯林居民婚姻的法律框架，要求在证人和宗教官员的见证下签署婚姻契约（aqd al-zawaj）。男方须向女方支付"马赫尔"（mahr），即契约中明确规定的强制性聘礼，这是伊斯兰婚姻的必要组成部分。婚礼庆典是重要的社区活动，通常持续数日，大批大家庭成员及邻里亲友共同参与其中。

根据巴勒斯坦权力机构管辖区的法律规定，法定最低婚龄为男性18岁、女性17岁，但执法力度参差不齐，早婚现象——尤其是在农村地区——已被多个人权组织记录为值得关注的问题。一夫多妻制在伊斯兰法律框架下是被允许的，但在实践中相对少见，且依据巴勒斯坦民事法典的部分解释，须经妻子同意方可实施。

离婚在伊斯兰法律和民事法律框架下均可合法办理，但在社会层面仍承受相当大的负面评价，女性尤为如此。离婚女性在子女监护权和经济赡养方面可能面临诸多困境，但约旦河西岸的倡导组织正持续致力于加强家庭法对女性权益的法律保障。

休闲娱乐

约旦河西岸的热门休闲活动：

徒步与远足：约旦河西岸拥有多条徒步路线，其中包括易卜拉欣·哈利勒之路（Masar Ibrahim al-Khalil），该路线从北部的杰宁延伸至南部的希伯伦，途经风景如画的村庄、山丘与山谷，带给游客独特的视角，尽览该地区的自然风光。

文化与历史游览：约旦河西岸历史底蕴深厚，游客可参加文化与历史导览，探寻该地区丰富的历史遗产。热门参观地点包括古城杰里科、历史名镇伯利恒，以及希伯伦古城。

美食与美酒之旅：约旦河西岸以其美食和美酒享誉一方，游客可参加美食与美酒之旅，品尝当地特色菜肴和各式葡萄酒。当地名菜包括玛格鲁巴（maqluba），这是一道以肉类和蔬菜烹制的米饭料理，以及穆萨汗（musakhan），一道以鸡肉和面饼制成的特色菜。

购物：约旦河西岸拥有多处集市和巴扎，游客可在此购买当地手工艺品、纪念品及各类商品。热门购物场所包括纳布卢斯的老城市场和伯利恒市场。

宗教游览：约旦河西岸坐拥众多宗教圣地，包括伯利恒的圣诞教堂、耶路撒冷的阿克萨清真寺，以及希伯伦的列祖之墓。游客可参加宗教导览，探访这些圣地，深入了解该地区的宗教文化遗产。

体育与休闲：约旦河西岸提供多种体育和休闲活动，包括足球、篮球和游泳等。全区设有多处体育俱乐部和运动设施，包括纳布卢斯的费萨尔俱乐部（Al-Faisal Club）和希伯伦体育俱乐部（Hebron Sports Club）。

重要日期

  • 未命名日期

在约旦河西岸人们如何互相问候？

最常见的问候是"Salaam Alaykum"（愿平安与你同在），回应为"Wa alaykum salaam"；握手也很普遍，家人和密友之间常互相亲吻面颊。

执行

  • 用"Salaam Alaykum"问候，并以"Wa alaykum salaam"回应
  • 正式场合或初次见面时握手问候
  • 朋友和熟人间可用较随意的"Marhaba"（你好）
  • 早晨说"Sabah al-khair"，晚间说"Masa' al-khair"

实用信息

  • "Ahlan wa sahlan"意为欢迎，常用于问候客人或访客
  • 亲吻面颊多用于家人和亲密朋友之间

在约旦河西岸可以品尝到哪些当地美食？

当地美食享有盛誉，名菜包括玛格鲁巴（以肉类和蔬菜烹制的米饭料理）和穆萨汗（以鸡肉和面饼制成的特色菜）。

实用信息

  • 可参加美食与美酒之旅品尝当地特色菜肴和各式葡萄酒

在约旦河西岸应该怎么穿着？

着装风格多元，反映当地文化与宗教多样性；穆斯林多穿传统服饰，基督徒着装更近西方风格，城市和年轻一代常穿西式服装。

执行

  • 特殊场合（如婚礼、宗教节日）可穿传统巴勒斯坦服饰thobe
  • 日常在城市地区可穿牛仔裤、T恤等西式服装

实用信息

  • 穆斯林传统男装为宽松裤子和长衬衫，女性常穿长裙或abaya并佩戴头巾（hijab）
  • 基督徒男性常穿裤子和衬衫，女性穿裙子或连衣裙，许多人不遮盖头发
  • 年轻一代常将传统与西方风格相结合

约旦河西岸的家庭文化是怎样的？

家庭是社会的基石，家庭纽带牢固，大家庭备受重视，几代同堂十分普遍。

实用信息

  • 热情好客是当地文化的重要部分，来访客人会受到热情慷慨的款待

在约旦河西岸有哪些休闲活动？

当地休闲活动丰富，包括徒步远足、文化历史游览、美食美酒之旅、购物、宗教游览以及足球、篮球、游泳等体育活动。

实用信息

  • 可走易卜拉欣·哈利勒之路（从杰宁延伸至希伯伦）徒步
  • 可游览古城杰里科、伯利恒和希伯伦古城等历史名地
  • 可参观伯利恒圣诞教堂、阿克萨清真寺、列祖之墓等宗教圣地
  • 可到纳布卢斯老城市场和伯利恒市场购买手工艺品和纪念品

最后更新: 2026-07-12 · 来源: CountryReports

约旦河西岸的照片

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旅游与观光

旅行警告状态
第三级：重新考虑旅行
货币
新以色列谢克尔(ILS);约旦第纳尔(JOD)
气候
温带气候;气温和降水量随海拔高度变化,夏季温暖至炎热,冬季凉爽至温和
机场
3
高级内容

阅读完整旅行指南 — 健康、安全、疫苗接种、疾病风险、卫生和交通信息。

查看完整旅行指南

食谱

特色菜肴

Date With Bananas

Side Dish

浏览全部 16 个食谱

历史

历史时代

  1. 古代与中世纪

    3000 公元前 – 1517

    迦南地及后来的巴勒斯坦地区是古代文明的交汇点，曾被迦南人、以色列人居住，后被亚述人、巴比伦人、罗马人和拜占庭人征服。阿拉伯穆斯林军队在公元7世纪将伊斯兰教传入该地区，带来了持久的文化和宗教变革。十字军占领时期（1099–1187）被萨拉丁结束，之后马木鲁克苏丹统治该地区，直到奥斯曼帝国的征服。

  2. 奥斯曼统治

    1517 – 1920

    奥斯曼帝国将巴勒斯坦纳入其行政体系四个世纪，将该地区作为叙利亚省的一部分进行统治，后来又作为贝鲁特省和耶路撒冷桑贾克的一部分。奥斯曼晚期见证了阿拉伯民族主义情感的上升和锡安主义移民的开始，造成了早期的人口和政治紧张局势。第一次世界大战中奥斯曼帝国的战败结束了这一时期，使巴勒斯坦陷入欧洲委任统治之下。

  3. 英国委任统治

    1920 – 1948

    英国根据国际联盟委任统治巴勒斯坦，但曾向阿拉伯和犹太社区做出相互矛盾的承诺。锡安主义运动鼓励的犹太移民加速增加，导致1930年代和1940年代社区间暴力冲突日益加剧。英国无法解决相互对立的民族诉求，于1947年将问题提交给联合国，联合国提出的分割方案引发了1948年的战争。

  4. 约旦管治时期

    1948 – 1967

    1948年阿拉伯-以色列战争（巴勒斯坦人称之为"灾难"）导致超过70万巴勒斯坦难民流离失所，西岸随之落入约旦控制，并于1949年被正式并入约旦。约旦向西岸巴勒斯坦人授予公民身份，同时压制独立的巴勒斯坦政治组织。东耶路撒冷（包括老城及其圣地）在此期间一直处于约旦的管理之下。

  5. 以色列占领

    1967 – 1993

    以色列在1967年6月六日战争中的胜利导致约旦河西岸、东耶路撒冷和加沙地带落入以色列军事占领之下，联合国安理会第242号决议随之呼吁以色列撤军。以色列在占领土地上系统性地建立犹太人定居点，导致更多巴勒斯坦人口被迫流离失所。数十年的占领、土地没收和行动限制最终引发了1987年12月开始的第一次巴勒斯坦起义，改变了国际社会对谈判解决方案的态度。

  6. 巴勒斯坦自治权时期

    1993 – 呈现

    1993年9月13日签署的《奥斯陆协议》建立了巴勒斯坦自治政府，并在约旦河西岸和加沙地带指定区域授予有限的自治权。随后的协议——包括1995年的《临时协议》和1998年的《怀伊河备忘录》——逐步扩展了巴自治政府的管辖权。1996年1月举行了第一次巴勒斯坦立法选举，亚西尔·阿拉法特担任主席，直至2004年去世。第二次巴勒斯坦起义（2000-2005年）、以色列2002年对阿拉法特拉姆安拉府邸的围困，以及加沙地带自2007年起在哈马斯控制下的分离，使最终地位谈判至今未得解决。

Overview

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关键事件时间线

  1. 1949

    约旦宣布西岸为其领土的一部分。

    1949年以色列与约旦签署停战协议后，西岸被宣布为约旦领土的一部分。

  2. 1993

    挪威谈判促成《原则宣言》的签署。

    在挪威进行的谈判最终促成以色列总理伊扎克·拉宾与巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特签署《原则宣言》。巴勒斯坦方面同意承认以色列。作为回报，以色列将逐步撤销对约旦河西岸和加沙地带的占领，并将权力移交给一个过渡性的巴勒斯坦权力机构（PA），该机构依据1994年达成的协议成立。

  3. 1996

    该国首次全国大选。

    在该国首次全国大选中，巴勒斯坦人选举亚西尔·阿拉法特为巴勒斯坦权力机构主席，并选出巴勒斯坦权力机构立法机构——巴勒斯坦立法委员会（PLC）的成员。

  4. 1998

    根据《怀河备忘录》，以色列同意进一步从约旦河西岸撤军。

    根据《怀伊河备忘录》，以色列同意进一步从约旦河西岸撤军。

  5. 2002

    以色列军队围困亚西尔·阿拉法特在拉马拉的官邸。

    以色列军队围困亚西尔·阿拉法特在拉马拉的官邸，并重新占领了几乎整个约旦河西岸。 阿拉法特签署《巴勒斯坦权力机构基本法》，为巴勒斯坦权力机构提供法律基础。

  6. 2004

    巴勒斯坦权力机构在约旦河西岸26个地方举行市政选举。

    巴勒斯坦权力机构在约旦河西岸26个地方举行近三十年来首次市政选举。

  7. 2005

    以色列撤离其定居者并从加沙撤军。

    以色列撤离其定居者并从加沙撤军，结束了近40年的军事占领。

高级内容

阅读完整历史档案——叙述概览、重要时代及完整时间线，一览无余。

查看完整历史记录

有趣的事实

  • 在第一次世界大战之前,现在被称为约旦河西岸的地区处于奥斯曼帝国的统治下,是叙利亚省的一部分。

  • 该地区直到1948年至1949年才有独立的存在,当时它由1949年4月以色列和约旦(当时称为外约旦)之间的停火协议界定。

高级内容

探索全国各地的趣闻、冷知识与奇闻异事。

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地理和环境

地形
主要为崎岖的剥蚀高地,西部有植被,但东部荒芜
气候
温带气候；温度和降水随海拔高度变化,夏季温暖至炎热,冬季凉爽至温和
自然灾害
droughts
当前环境问题
淡水供应充足性；污水处理
高级内容

阅读完整的地理和环境概况——地形、气候、自然资源、自然灾害、土地利用和国际协议。

查看完整地理信息

人口与人文

宗教

使用语言

阿拉伯语、希伯来语（以色列定居者及许多巴勒斯坦人使用）、英语（被广泛理解）

  • Arabic
  • Hebrew

人口

人口
3,000,000
国籍名词
不适用
民族
巴勒斯坦阿拉伯人及其他占83%，犹太人占17%

教育

识字率定义
不适用
高级内容

阅读完整的人口与社会概况——人口结构、健康、教育、宗教、语言及知名人物。

查看完整人口与社会信息

政府与政治

国家身份

国家名称
WestBank

政府架构

行政机构
约旦河西岸的行政权力机构运作于1990年代《奥斯陆协议》所确立的框架之下。该协议设立了巴勒斯坦权力机构（PA），作为巴勒斯坦自治区域的管辖机构。约旦河西岸的政治结构错综复杂，折射出这片土地悬而未决的现实处境——它既处于以色列军事占领之下，同时在特定区域内又实行巴勒斯坦自治。 巴勒斯坦权力机构主席为国家元首，掌握重要的行政权力。Mahmoud Abbas，又以其战斗化名Abu Mazen为人所知，自2005年1月Yasser Arafat逝世后接任主席一职，至今在位。Abbas领导法塔赫——巴勒斯坦政坛中占主导地位的世俗民族主义运动。其主席任期在官方意义上已于2009年届满，但由于政治分歧、法律争议及安全顾虑，选举一再搁置，使得其持续执政成为长期争议的焦点。 总理为政府首脑，负责处理日常行政事务。总理由主席任命，并主持部长理事会的工作。部长理事会相当于内阁，负责协调包括财政、教育、卫生及基础设施在内的各政府职能部门的政策事务。 约旦河西岸的行政权力格局因两大派别的分裂而愈加复杂：控制约旦河西岸巴勒斯坦权力机构的法塔赫，与2007年夺取加沙地带控制权的哈马斯之间的政治裂痕，使巴勒斯坦统一治理无从实现，和解努力也陷入僵局。两派之间虽多次尝试达成团结协议，但基本上均未能建立起持久运作的联合管理机制。 巴勒斯坦权力机构的行政权力在实践层面同样受到制约，以色列军事力量与民政管理机构的存在构成重要掣肘，这一情况在C区尤为突出。C区约占约旦河西岸总面积的60%，至今仍处于以色列的全面管控之下。这使巴勒斯坦权力机构的实际管辖范围主要局限于A区和B区，并在这两个区域内分别行使不同程度的民政与安全权力。
立法机构
管辖约旦河西岸的立法机构运作于一个复杂且分裂的政治框架之内，这一框架由数十年来悬而未决的冲突以及以色列与巴勒斯坦当局之间持续进行的谈判所塑造。 巴勒斯坦立法委员会（PLC）依据1993年《奥斯陆协议》设立，是巴勒斯坦权力机构（PA）的立法机关。立法委员会共设132个席位，成员通过比例代表制与地区选区相结合的混合选举制度产生。约旦河西岸与加沙地带原本均属立法委员会的管辖范围，但自2007年起，该机构基本陷入瘫痪——彼时，主导约旦河西岸的法塔赫与控制加沙地带的哈马斯之间发生政治分裂。 2006年巴勒斯坦立法选举是立法委员会成立以来举行的第二次此类选举，哈马斯在此次选举中赢得多数席位，随即引发严重的政治危机。随之而来的法塔赫与哈马斯之间的冲突，导致巴勒斯坦治理事实上一分为二——以马哈茂德·阿巴斯为主席的巴勒斯坦权力机构继续在约旦河西岸行使行政权力，并通过颁布总统令的方式行使有限的立法权力，实际上绕开了已陷入僵局的立法委员会。 原定于2021年5月举行的立法选举被阿巴斯主席宣布取消，理由是各方在东耶路撒冷巴勒斯坦人是否享有投票权问题上存在分歧。这一决定遭到多个政治派别及国际观察人士的批评，也进一步推迟了恢复正常运作的立法机构的任何可能。 在此过渡期间，巴勒斯坦权力机构对约旦河西岸的治理高度依赖巴勒斯坦权力机构主席府及部长理事会所行使的行政权力。巴勒斯坦权力机构依据2002年通过的《基本法》运作，该法律作为临时性宪法框架，规定了三权分立原则——但在实践中，各权力机构之间的制衡关系已受到严重破坏。 与此同时，约旦河西岸仍处于以色列军事管辖之下——依据奥斯陆框架，B区和C区内的以色列民政管理机构对土地使用、许可证发放及安全事务行使不同程度的管控权力，这进一步制约了巴勒斯坦立法权力在当地的实际行使。
独立
巴勒斯坦人和其他民族占83%,犹太人占17%
高级内容

阅读完整政府概况——国旗寓意、国歌及其他国家象征。

查看完整政府详情

新闻与天气

最新新闻

新闻来源：Google 新闻

气候概况

温带气候；气温和降水量随海拔高度而变化，夏季温暖至炎热，冬季凉爽至温和

视频

1个精选YouTube视频。

  • 来源：YouTube

常见问题

约旦河西岸的人口是多少？
约旦河西岸的人口约为3.0M。
在约旦河西岸人们如何互相问候？
最常见的问候是"Salaam Alaykum"（愿平安与你同在），回应为"Wa alaykum salaam"；握手也很普遍，家人和密友之间常互相亲吻面颊。 Do: 用"Salaam Alaykum"问候，并以"Wa alaykum salaam"回应 正式场合或初次见面时握手问候 朋友和熟人间可用较随意的"Marhaba"（你好） 早晨说"Sabah al-khair"，晚间说"Masa' al-khair" "Ahlan wa sahlan"意为欢迎，常用于问候客人或访客 亲吻面颊多用于家人和亲密朋友之间
在约旦河西岸可以品尝到哪些当地美食？
当地美食享有盛誉，名菜包括玛格鲁巴（以肉类和蔬菜烹制的米饭料理）和穆萨汗（以鸡肉和面饼制成的特色菜）。 可参加美食与美酒之旅品尝当地特色菜肴和各式葡萄酒
在约旦河西岸应该怎么穿着？
着装风格多元，反映当地文化与宗教多样性；穆斯林多穿传统服饰，基督徒着装更近西方风格，城市和年轻一代常穿西式服装。 Do: 特殊场合（如婚礼、宗教节日）可穿传统巴勒斯坦服饰thobe 日常在城市地区可穿牛仔裤、T恤等西式服装 穆斯林传统男装为宽松裤子和长衬衫，女性常穿长裙或abaya并佩戴头巾（hijab） 基督徒男性常穿裤子和衬衫，女性穿裙子或连衣裙，许多人不遮盖头发 年轻一代常将传统与西方风格相结合
约旦河西岸的家庭文化是怎样的？
家庭是社会的基石，家庭纽带牢固，大家庭备受重视，几代同堂十分普遍。 热情好客是当地文化的重要部分，来访客人会受到热情慷慨的款待
在约旦河西岸有哪些休闲活动？
当地休闲活动丰富，包括徒步远足、文化历史游览、美食美酒之旅、购物、宗教游览以及足球、篮球、游泳等体育活动。 可走易卜拉欣·哈利勒之路（从杰宁延伸至希伯伦）徒步 可游览古城杰里科、伯利恒和希伯伦古城等历史名地 可参观伯利恒圣诞教堂、阿克萨清真寺、列祖之墓等宗教圣地 可到纳布卢斯老城市场和伯利恒市场购买手工艺品和纪念品
西岸的行政中心是什么？
拉姆安拉是巴勒斯坦权力机构的事实上的行政首都和总部所在地，该机构是根据1993年《奥斯陆协议》建立的临时自治机构。虽然在主权意义上并未被正式指定为首都，但拉姆安拉是巴勒斯坦立法委员会和大多数政府部委的所在地。杰里科市是世界上最古老的持续有人居住的定居点之一，根据1994年《开罗协议》，该市是最早被移交给巴勒斯坦权力机构控制的地区之一。
西岸位于何处？
西岸是一个内陆领土，位于中东地区，在约旦河西岸。它位于西边的以色列和东边的约旦之间，在历史上的黎凡特地区占据中心位置。该领土内陆，没有海岸线，地形从中部山脊的高地延伸至东部的约旦裂谷，后者位于海平面以下。
与约旦河西岸接壤的国家或地区有哪些?
约旦河西岸的西部、北部和南部边界与以色列接壤，东部边界与约旦接壤，由约旦河分隔。通过1949年4月以色列与外约旦签订的停火协议，该领土被界定为一个独立的地理和政治单位。第一次世界大战前，该地区是奥斯曼帝国叙利亚省的一部分，没有独立的行政地位。
西岸信仰什么宗教？
伊斯兰教是该地区大多数人口信仰的宗教，主要为逊尼派传统，约占居民的75%。犹太居民主要是居住在以色列管理的定居点中的以色列定居者，约占17%。基督教和其他信仰占余下的约8%，其中基督教社区集中在伯利恒和拉姆安拉等城市，这些地区具有重要的圣经和历史意义。
西岸使用什么货币？
两种货币在西岸流通：ILS（以色列新谢克尔），是大多数商业交易中的主要交换媒介，以及JOD（约旦第纳尔），特别是在与约旦有历史联系的领土部分继续使用。巴勒斯坦民族权力机构不发行自己的货币，这反映了该领土未解决的政治地位。以色列谢克尔是日常购买中最广泛接受的货币。
在约旦河西岸地区说什么语言？
阿拉伯语是巴勒斯坦民众使用的主要语言，也是巴勒斯坦民族权力机构的官方语言。希伯来语由以色列定居者使用，在许多在以色列或以色列管辖地区工作的巴勒斯坦人中广泛流通。英语在城市中心和商业环境中被广泛理解。语言使用情况反映了该地区复杂的行政和人口现实。
西岸因什么而闻名?
西岸以其历史和宗教地标的非凡密集度而闻名,包括伯利恒(传统上被认为是耶稣的出生地)、杰里科(被认为是地球上持续有人居住历史最悠久的城市之一)和希伯伦(麦什比拉洞的所在地,该洞对犹太教和伊斯兰教都具有神圣意义)。该领土还以其橄榄油生产、刺绣工艺传统(称为tatreez)以及作为塑造现代中东外交的以色列-巴勒斯坦政治谈判的地理核心而获得认可。
约旦河西岸作为一个明确定义的领土的历史起源是什么？
约旦河西岸直到1948–1949年才成为一个独立的政治或地理实体，当时1949年4月以色列与约旦之间的《停战协议》正式将其界定为一个独立领土。从1948年至1967年，约旦管理该地区，直到以色列在六日战争后获得控制权。第一次世界大战前，该地区作为奥斯曼帝国叙利亚省的一部分而被统治，本身没有独立的行政地位。

最后审阅 2026 年

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