中国的人民与社会

国籍

名词：中国人（单数和复数） 形容词：中国的

民族

汉族占91.1%，少数民族占8.9%（包括壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族、土家族、藏族、蒙古族、侗族、布依族、瑶族、白族、朝鲜族、哈尼族、黎族、哈萨克族、傣族及其他民族）

人口

1,419,321,278

人口（男性/女性）

男性：722,201,504 女性：693,841,766

人口分布

绝大多数人口集中在国家的东半部；西部地区拥有广袤的山地和沙漠地带，人口依然稀少；尽管中国总人口居世界第一，但总体人口密度低于亚洲和欧洲的许多其他国家；长江和黄河流域、西江三角洲、四川盆地（成都周边）、北京及其周边地区以及沈阳周边的工业区，人口密度较高。

城市人口

urban population: 64.6% of total population rate of urbanization: 1.78% annual rate of change note: data do not include Hong Kong and Macau

主要城市人口

2921.1万上海，2176.6万北京（首都），1734.1万重庆，1428.4万广州，1423.9万天津，1307.3万深圳

年龄结构

0-14岁：16.3%（男性 122,644,111 / 女性 107,926,176） 15-64岁：69.3%（男性 505,412,555 / 女性 476,599,793） 65岁及以上：14.4%（男性 94,144,838 / 女性 109,315,797）

中位年龄

总计：40.2岁 男性：39岁 女性：41.5岁

出生时预期寿命

总人口：78.2岁 男性：75.6岁 女性：80.9岁

婴儿死亡率

总计：每1,000例活产婴儿中有5.0例死亡 男性：每1,000例活产婴儿中有5.3例死亡 女性：每1,000例活产婴儿中有4.6例死亡

主要传染病

degree of risk: high food or waterborne diseases: bacterial diarrhea, hepatitis A, and typhoid fever vectorborne diseases: Crimean-Congo hemorrhagic fever, dengue fever, Japanese encephalitis, severe fever thrombocytopenia syndrome (SFTS) soil contact diseases: hantaviral hemorrhagic fever with renal syndrome (HFRS)

饮用水水源

improved: urban: 97.3% of population rural: 91.5% of population total: 95.1% of population unimproved: urban: 2.7% of population rural: 8.5% of population total: 4.9% of population

卫生设施获取

improved: urban: 97.6% of population rural: 90.6% of population total: 94.9% of population unimproved: urban: 2.4% of population rural: 9.4% of population total: 5.1% of population

烟草使用

总计：25.6% 男性：49.4% 女性：1.7%

酒精消费

总计：4.48升纯酒精 啤酒：1.66升纯酒精 葡萄酒：0.18升纯酒精 烈酒：2.63升纯酒精 其他酒类：0升纯酒精

识字率定义

15岁及以上人口能够读写

学校教育年限总计

总计：14年 男性：14年 女性：14年

课堂

中国的学校是现代思想与古老思想的有趣融合。政府正在大力投资教育，但许多校舍相当陈旧。有时学校里没有供暖系统，即使气温可能接近冰点！尽管如此，学生们仍以他们一贯的纪律性坚持下去，决心做到最好。 学校开始安装现代计算机，因为政府选择进入现代世界。事实上，中国政府甚至收购了大型计算机公司IBM的整个部门，该部门生产在全球销售的联想笔记本电脑。 尽管所学的科目以及教授这些科目的方式正在变得更加开放，但旧有的方式往往依然存在。例如，教师过去是课堂的主宰者，非常严格。现在，许多学生认为他们更像是引领自己进入学习世界的朋友。但学生们仍然需要记忆大量的学习材料，并一遍又一遍地反复练习，因为这是教师们当年学习教学的方式，而且他们曾经只被允许以这种方式进行教学。 午餐时间，学生们会吃一顿简单的午餐，通常是蛋卷或锅贴，锅贴是一种stuffed有肉或虾的饺子。在一些学校，学生们会在午饭后的正午时分小睡大约三十分钟。之后，他们回到课堂，一直上课到下午四点半或五点左右。

教育文化

中国是世界上人口最多的国家，因此教育如此众多的儿童是一项极具挑战性的任务。在过去，政府在教育方面的投入非常少。即使在2000年前后，仍有多达两百万的儿童无法上学。然而，中国的经济以及在某种程度上的政治正在迅速变化，并且越来越向非传统的学习方式开放。在过去，学校体制非常严格。政府告诉教师应该教什么，教师再告诉学生应该学什么。尽管学生们非常努力地学习以取得好成绩，但受过教育的人获得好工作的机会并不多，而且受过高等教育的人往往被极为严格的政府视为威胁。另一方面，教育是改变个人命运的为数不多的途径之一，使人们能够从数以百万计被迫成为集体农民的处境中摆脱出来，从而脱离极度贫困的生活。 逐渐地，中国清楚地认识到教育是改善生活的途径——不仅对于个人及其家庭，而且对于整个国家都是如此。在改革初期，希望改善社区生活的地方企业承担了学校的大部分费用。随着政府也加入到大型商业活动中并获得了比以前多得多的收入，他们正在做更多的工作来改善学校条件并提高教师的待遇。与此同时，在改革体制的努力中，教师们不再强迫学生只学习政府希望他们学习的内容，而是引导孩子们发挥创造力、解决问题、选择自己想要学习的方向，并在其中力求卓越。但有一点始终未变：中国学生在学校里竞争意识非常强，孩子们努力学习，力争成为班级中最优秀的学生。

学习

中国学生传统上非常擅长记忆信息和理解事物的运作方式。因此，他们在数学、历史和理科方面往往表现出色。但创造力和开放式讨论可能具有一定挑战性。学校和家长并不习惯在孩子的学习方式上拥有如此大的自由，因此有时很难打破旧有习惯。 中国的孩子学习非常刻苦。课程通常在早上7点前开始，不过一些学校正在尝试让学生多睡半小时左右，从而推迟上课时间。对于一些高年级的学生来说，学校开放至晚上11点也并不罕见，以便孩子们能够获得额外的辅导，从而更好地掌握所学科目。孩子们上学的时间也很早。在20世纪90年代，家长们反映，孩子们从四五岁起就没有任何空闲时间，并且深受睡眠不足和抑郁情绪的困扰。许多孩子不会系鞋带或自己穿衣服，但90%的孩子会弹钢琴，70%的孩子能背诵唐诗。虽然已经做出了一些调整，但孩子们仍然感受到在学业上取得成功的压力。 另一个中国以外的学生可能会感到有趣的事实是，围绕学校存在一种强烈的集体意识。孩子们不仅在学校学习，还通过帮助清扫每个教室的地板和桌椅以及承担其他简单的杂务来协助维护校园环境。作为一名学生，不仅意味着要刻苦学习，还意味着要努力确保拥有一个良好的学习场所。 孩子们在六岁或七岁时开始上学。小学阶段为期六年，孩子们学习语文、地理、历史、数学、音乐、科学、美术、体育和思想政治教育。与美国的学校相似，小学毕业后，初中阶段还将持续三年，在此期间他们将继续学习许多小学阶段所学的科目，并增加生物、化学、物理、法律、英语，以及可能的另一门外语。之后还要再经历三年的高中学习。目前，前九年的学校教育已被列为所有中国儿童的必修教育。

上学

大多数就读公立学校的学生没有太多钱，住在学校的大型宿舍里。他们只在周末回家，白天工作，晚上学习。大多数中国儿童会步行去他们需要去的地方，或者与成年工人一起乘坐拥挤的通勤巴士。如果他们幸运，家里有一点钱，等他们稍微大一些的时候，也许能够得到一辆自行车。只有富裕家庭的孩子才会由父母接送去私立学校和回家，通常是早上父母上班的途中送去，晚上下班的途中接回。

• Daoist (Taoist), Buddhist (est.)60.0%
• Atheist (est.)34.0%
• Christian4.0%
• Muslim2.0%

普通话（官方标准语，以北京话为基础）、粤语（广东话）、吴语（上海话）、闽北话（福州话）、闽南话（闽南语/台湾话）、湘语、赣语、客家话，以及各少数民族语言 注：蒙古语在内蒙古为官方语言，维吾尔语在新疆维吾尔自治区为官方语言，藏语在西藏（藏区）为官方语言

• Cantonese
• Mandarin

• 张道陵

  宗教领袖

• 葛洪

  他是中国著名的炼金术士

• 成吉思汗

• 康熙帝

• 李自成

• 洪秀全

• Confucius

  Reformer · -551

  早年时期 公元前551年,孔姓家族在小邦国鲁国迎来了一位男孩的诞生,这一年似乎没有什么吉兆。然而,这个孩子将成为中国最伟大的圣贤,并将彻底改变整个中华文化。我们称他为孔子。 孔丘("孔子"是孔夫子的拉丁化形式,意为"伟大的大师")在周朝衰落时期长大。少年孔丘对过去理想化的光荣充满向往,他热爱当时的封建秩序和平和制度。但随着周朝君主的权威衰弱,部落首领和诸侯开始独占一方。中国社会很快分裂成散落的诸侯国,其中大多数百姓生活在贫困中。孔丘出身的"士"阶层是受过教育的中介,位于中国社会顶层少数贵族("脑力劳动者")和底层广大农民百姓("体力劳动者")之间。 孔丘是年迈军人父亲备受宠爱的儿子,但他的父亲在他仅三岁时就去世了,他由母亲抚养长大,并受教于古代宫廷的历史、礼仪、诗歌、音乐和礼节。这套被称为"礼"的仪式规范长期以来一直管理着贵族的道德和社会活动。但随着农民阶级的增长,它逐渐合并成一个庞大的农业人口,各个诸侯国陷入了一场争夺霸权的生死搏斗。古代艺术被搁置一旁；封建礼仪和道德失落了。纷争和流血、腐败和污秽成为常态,王公贵族沦为三个强大宗族手中的傀儡。 按照家族传统,孔丘先后担任了粮仓的管理员和牧群的监督者,他在这些职位上尽职尽责。 母亲去世后,孔丘按照古代礼仪,进行了为期三年的隐居和守孝。这段沉思和深思熟虑的时光促使这位年轻人踏上了哲学家的道路,并在他心中激发了渴望社会回归古代传统的念想。 简朴生活；智慧教诲 纵观中国历史,学者的头衔一直是依附于君主宫廷官职的世袭地位。从未有过私人个体从事公开教学。如今孔丘寻求进入这个未曾探索过的行业。 孔丘用四年时间教导来自各个阶层的年轻人学习"礼"——这是一种礼貌、仪式、习俗和尊重的综合体——及其伴随的艺术。他要求的唯一学费是一捆干肉。有一次,一位垂危的贵族为圣贤的教诲所深深吸引,在临终前提出最后的请求,要求他的儿子们按照礼的传统受教:"一个人如果没有对礼的了解,就无法站稳脚跟。我听说有一位才华横溢的新秀大人物..."很快,孔丘就成为了名满天下的礼仪大师。 当鲁国君主被他的大臣赶出城市时,孔子大师也跟随他流亡在外。他无法侍奉专制和无道德原则的官员。 孔子用了十四年多的时间游历奔波,试图在六种古代艺术(驾车、射箭、历史、数学、音乐和礼仪)中完善自己,创作诗歌,研究历史,并细心地教导他的小群体亲密学生。孔子大师所推崇的无数具体仪式和格言都被认为是两个理想的阐发: (1)孔子所有教诲的核心包括了"忠"和"恕"两个词的结合。忠是指"心的中点",对自己的忠诚。 恕,意为"如心所愿",遵循忠"按照你的心思去对待他人"。基本上,它包含了基督教的黄金律。 (2) 最高美德是"仁",由"二"和"人"组成。仁——"人性化、爱心、慈善、真正的人性、真诚的仁慈"——是君子的理想；孔子大师常常承认自己未能达到这一理想。然而,这是一个所有愿意追求的人都能触及的目标。 孔子的信念追溯到实际的、现世的智慧。他认为个人是宇宙的中心,"个人的发展"是人生的最终目标；因为当一个人在自身内培养和谐时,他就给到处带来了和平。他的圣贤教诲反映了他对人类成长的重视: • 任何仪式都不应在不顾道德的情况下进行。"一个没有美德的人；他与仪式有什么关系？他与音乐有什么关系？" • 和平的艺术包括对射箭和战争的知识。这些提供了私人竞赛和娱乐来测试贵族精神。 • 智力启蒙包括数字(可能与占卜有关)、历史、演讲和政治的教导。 • "... 什么是知识？当你了解一件事时,坚持你知道它；当你不了解一件事时,承认你不知道它——这就是知识。" • 仪式、诗歌和冥想使一个人崇高和坚强。 • 音乐完善了一个人的生活,赋予他的仪式意义。音乐对听众具有变革性的影响,应该是政府的第一原则。 • 品格的贵族性优于出身的贵族性。 • 一个人应该对自己要求很高,但对他人要求很低。"当你遇到一个有价值的人时,想想你如何能达到他的卓越。当你遇到一个不值得的人时,那就看看自己,审视自己。" • 人必须既得体又实际:一个人应该在遵守分封制习俗中坚定不移,并尊重地在他参加葬礼的那一天避免唱歌或跳舞；尽管如此,日常生活的幽默和欢乐必须经常表现出来。 • 礼统治一个井井有条的社会；但礼必须从精英阶层进行的仪式转变为包括由所有人尊敬的虔诚和尊重意识。 • "举止要使你的父母不会为你感到焦虑,除了为你的健康。"一个青年"应该是认真和诚恳的；他应该对所有人充满爱心,同时培养与有美德者的友谊。如果,在所有这些之后,他仍然有精力,那么让他学习礼仪艺术。" 孔子的学生爱戴和尊敬他: "... 他是一个在追求知识时忘记食物的人,在获得知识的幸福中忘记了他的悲伤,没有察觉到衰老正在悄然来临... " 与许多教条的贤者不同,孔子与他的学生保持着友谊感。他很乐观:"谁知道呢,但未来的一代会超越现在的一代？"他一样看待所有人,尽管他们在知识和道德上不一定平等。这位大师与他的学生开玩笑,向他们提出思想问题,表扬和责骂他们,并研究他们的性格,目的是把他们塑造成一个完美的模式。他明智地对待每个学生,试图帮助过于自信的人学习谦虚,帮助胆怯的人变得大胆。 孔子最终被驱赶进入了公职。 As chief administrator in Lu, he hoped to influence his employer, the Pi governor, to restore Li philosophy to prominence. His popularity rose dramatically as moral education replaced cruelty among the populace. Soon, the state government offered K’ung the office of Minister of Crime, the highest non-hereditary office attainable in China. With the purpose of preparing China for a feudal restoration, K’ung demolished fortresses. The state prospered; but jealous enemies within the court eventually blocked K’ung’s rise, and he departed Lu in sorrow. Master K’ung wandered from city to city, his fame preceding him everywhere he went. He chided powerful, overly demanding ministers as well as common crowds. On one occasion, the scholar’s pragmatic attitude was clearly displayed. As they traveled to Wey, he and his disciples were set upon by the rebellious people of P’u, who made him swear that, if left in peace, he would not go on to Wey. But despite this oath, the party proceeded to Wey. "Can one break one’s oath like that?" grumbled the P’u leader. The Master replied: "That was an extorted oath; such a one the deities do not hear!" After fourteen years, the teacher grew weary and returned home. Seeing the series of failures and frustrations that his life-work had come to, he now took consolation only in the hope that his faithful students would hold aloft the torch of Chou culture. In his last years, he became the foremost author in China, putting his materials together in a collection of fundamental doctrines. Of the Book of History, the Six Classics, the Book of Changes, and others, only Spring and Autumn, a chronological record of the reigning dukes of Lu, survives. Two years before Master K’ung’s death, it was reported that a one-horned antelope had been wounded outside the city. When he saw the animal, K’ung burst into tears and explained that "the unicorn comes only when there is a sage-ruler. To see it appear untimely, and then get injured... " In halting manner, he then prophesied his own death and wrote his final entry on the bamboo tablets: "In the spring of the Duke’s fourteenth year, during a hunt in the west, a unicorn was captured." And with these words, he threw away his stylus. K’ung’s disciples mourned his death for a period of three years, and his devoted student Tzu-kung stayed in the mud hut beside the burial mound for another three years. Millions of followers - from about 200 B.C., when his philosophies took hold, to the mid-nineteenth century - are a witness to his magnetic personality and elevated wisdom. Above all else, K’ung was an educator; a transmitter and lover of knowledge. "I was not born with knowledge," he would say. "I simply love the past and am earnest in its study." He worked no miracles, claimed no divine revelation. As a self-appointed "reformer," he owned a realistic interest in this present life, man’s earthly ties and ethical relations, though he believed in the hope of another existence: "If we fail in our duty to the living, how can we serve the dead? Not knowing life, how can we know death?" Confucius is still revered as the master of wise proverbs - insights that today, centuries later, still spark with brilliance. Most significant, Confucius’ fight to return to traditional values gave root to a pattern that the Chinese community observed for the succeeding 2100 years - and may be continuing to observe, in some even deeper spirit, today.

• 孙子

  军事家 · -544

• Qianlong

  政府领导人 · 1711–1799

• Yongle

  政府领导人 · 1711–1799

• 蒋介石

  政府领导人 · 1887–1975

犯罪信息

在访问中国时，您应始终采取常规安全预防措施，并注意周围环境。小偷小摸仍然是最常见的犯罪类型。扒手会在旅游景点、机场、拥挤的地铁、市场和商店中以游客为目标。请务必保管好您的护照和钱包，因为大多数事件往往涉及放在后裤袋、背包或挎在肩上的包或放在出租车、其他车辆、餐厅或商店中的物品。 与麻醉品相关的犯罪和使用在中国也呈上升趋势。中国执法部门对非法药物几乎零容忍，他们会定期对酒吧和夜总会地区进行大规模清查，针对毒品分销商和吸毒者。来自多个国家的外籍人士已在此类警察行动中被拘留。 针对游客的诈骗分子在热门旅游景点也很常见。一种常见的骗局是，较年轻的中国"英语学生"，通常是女性或一对情侣，主动提出提供本地导览服务并邀请到附近餐厅喝茶。当账单到来时，餐厅老板会强迫受害者在离开前支付高额账单。 出租车司机，尤其是在机场的司机，有时会针对抵达的旅客，拒绝使用计价器或声称自己是豪华轿车并可以收取更高的车费。请务必将目的地的名称用中文写下来以便向司机展示，并在到达目的地时索取收据。建议将钱包、相机包和电脑包等贵重物品放在您身旁或腿上，而不是放在出租车内不易取用的地方。在您下车和付款之前，请要求司机先将行李从后备箱中取出，以防止司机携带您的行李驶离。 不要购买假冒或盗版商品，即使这类商品随处可见。这些盗版商品不仅在美国属于违法物品，而且如果您购买了这些商品，您也可能违反了当地法律。部分美国公民反映，即使在国营商店或博物馆商店购买的被认为是古董或真品宝石的物品，事后被鉴定为复制品。 假币在中国是一个严重的问题。出租车司机和商家已经向许多人（不仅仅是游客）提供了假币。携带小面额钞票或使用零钱支付（尤其是在乘坐出租车时）有助于保护您自己。部分商家会将大面额钞票换成假币后还给您，并声称是您给了他们假币。如果您必须使用100元人民币纸币付款，在付款前记下末尾几位序列号可能会有所帮助，以防止钞票被调换。曾有人从独立自动取款机中取到假币的案例。请仅使用金融机构的自动取款机或您所住酒店推荐的自动取款机。 政治抗议在中国不合法也不被允许，外国人很少会遇到此类情况。曾尝试在公共场所参与政治抗议活动的旅行者，通常在美国大使馆得知情况之前就已被迅速驱逐出境，在某些情况下还需自行承担相关费用。 在中国参与未经授权的政治活动或针对中国政策的抗议活动，可能会导致长期拘留，并可能影响您未来申请中国签证的资格。支持法轮功或支持西藏的外国人在被问询后，已被拘留或立即驱逐出中国，通常需自行承担相关费用。数名当事人反映，他们在拘留期间遭受了审讯并受到了人身虐待。此外，部分人声称其个人财物（包括衣物、相机和电脑）未被归还。 美国公民因散发宗教文献而被拘留和驱逐出境。中国海关当局对宗教文献（包括圣经）的进口执行严格规定。如果您随身携带宗教文献，其数量应为仅供个人使用的"合理数量"。如果您试图携带大量宗教文献入境，这些文献很可能会被没收，您也可能面临罚款、拘留或驱逐出境的处罚。