印度尼西亚：世界的翡翠群岛

引言

世界上没有哪个国家与印度尼西亚完全相似。这个非凡的国度横跨亚洲大陆与澳大利亚大陆之间的一道海洋弧线，难以用简单的语言描述。它是世界上最大的群岛国家，由一万七千多座岛屿组成的惊人集合，散布在长达5120公里的碧蓝海域之上，从西北部苏门答腊的丛林一直延伸到东部巴布亚的古老高地。若要体会这一距离的概念，可以设想把印度尼西亚覆盖在北美洲地图上，它将从加利福尼亚的太平洋海岸一直伸展到新英格兰的大西洋沿岸。

印度尼西亚是地球上人口第四多的国家，拥有超过2.77亿人口，他们使用七百多种不同的语言，分属三百多个官方认定的民族。它是世界上穆斯林人口最多的国家，然而在其国界之内，你会发现巴厘岛上繁荣兴盛的印度教社群，苏拉威西、弗洛勒斯和巴布亚部分地区以基督徒为主的人口，以及早于世界各大宗教的古老万物有灵传统。国家格言"Bhinneka Tunggal Ika"出自一首14世纪的爪哇诗歌，意为"存异求同"，这句话恰如其分地概括了这个国家每一天都在进行的非凡平衡之举。

这片群岛横跨环太平洋火山带，是地球上地质活动最活跃的区域之一。印度尼西亚拥有130多座活火山，约占世界活火山总数的13%。这些火山以既毁灭又壮美的方式塑造了这片土地。它们造就了爪哇岛极其肥沃的土壤，那里的稻米生长在层层梯田之中，如绿色阶梯般攀上山坡。它们孕育了土壤的丰饶，使班达群岛一度成为地球上最具价值的地产，因为当年肉豆蔻和丁香只生长在那里，世界上再无他处。而在它们最暴烈的时刻，它们改变了人类历史的进程。1815年松巴哇岛上的坦博拉火山爆发是有记录以来威力最强的火山喷发，瞬间夺去数万人的生命，并在全球引发了"无夏之年"，导致从欧洲到北美的农作物歉收与饥荒。

印度尼西亚也是地球上生物多样性的伟大宝库之一。华莱士线是一条穿行于巴厘岛与龙目岛之间的生物地理界线，它分隔了世界上两大生态区系。在其以西，物种与亚洲有着亲缘关系。在其以东，动物群更接近澳大利亚与太平洋的类型。因此印度尼西亚同时囊括了这两大区系，孕育出令人惊叹的生命多样性。苏门答腊虎和红毛猩猩栖息在群岛一端的雨林中，而极乐鸟则在另一端巴布亚的森林里展示它们非凡的羽毛。科莫多巨蜥——世界上最大的蜥蜴——在东部一小簇岛屿的岩石山坡上徘徊，而侏儒象则漫游于婆罗洲的森林。许多海洋生物学家认为，西巴布亚四王群岛周围的珊瑚礁是世界上生物多样性最丰富的珊瑚礁，所栖息的鱼类和珊瑚物种比地球上任何其他海洋环境都多。

对旅行者而言，印度尼西亚呈现的不是一个目的地，而是数十个，每一个都有自己的性格、自己的美食、自己的精神氛围。巴厘岛为旅行者展开一个印度教仪式与火山景观的世界，一个有着海浪、梯田与庙会节庆的世界。爪哇邀请访客去邂逅亚洲伟大文明之一，这一文化在婆罗浮屠建起了世界最大的佛教建筑，并将皮影戏、蜡染织物艺术与甘美兰音乐发展为极其精深的艺术形式。龙目岛与科莫多提供荒野中的冒险。苏门答腊以它的红毛猩猩森林和多巴湖巨大的破火山口发出召唤。巴布亚和四王群岛代表着地球上最后一些真正原始的所在。而马鲁古的香料群岛——整个近代早期世界的历史曾围绕着几株零星的肉豆蔻树转动——承载着几乎无法完全领会的历史分量。

本文邀请你去探索印度尼西亚的全部惊人复杂性，从它深远的史前过去到充满活力的当下，从它著名的海滩与庙宇到它的山地森林与偏远的高原山谷。印度尼西亚会以地球上别处无从寻觅的体验，回报那些怀有好奇之心的旅行者。

群岛地理

印度尼西亚群岛的特征首先在于其规模。它自西向东绵延约5120公里，大致相当于从爱尔兰到哈萨克斯坦的距离，陆地总面积约190万平方公里。然而尽管幅员如此辽阔，大海却无处不在。这个国家的领海面积约为310万平方公里，专属经济区则延伸至580多万平方公里。印度尼西亚既是一个陆地国家，也同样是一个海洋国家。

这片群岛通常被划分为若干主要岛群，每一群都有其鲜明特色。大巽他群岛构成印度尼西亚西部的骨干，包括苏门答腊、爪哇、加里曼丹（婆罗洲岛的印尼部分，该岛由印尼、马来西亚和文莱共有）以及苏拉威西。爪哇虽非最大的岛屿，却是人口最多、政治上最占主导地位的岛屿，居住着约1.45亿人，并拥有首都雅加达。苏门答腊是世界第六大岛，一片广袤的陆地，遍布热带雨林、火山峰峦和水系。加里曼丹是世界第三大岛，其中大部分仍覆盖着低地热带森林，尽管近几十年来这一森林覆盖已大幅减少。

苏拉威西是世界上地质构造最不寻常的岛屿之一，其奇特的形状源于若干独立地壳碎块的碰撞。从空中俯瞰，它像一个变形的字母K，四条半岛向不同方向伸展。这种地质上的复杂性造就了非凡的生物多样性，许多物种在地球上别无他处可寻。

东面是小巽他群岛，这条岛链从巴厘岛起，经龙目岛、松巴哇、弗洛勒斯、松巴直至帝汶。巴厘岛虽是其中最小的岛屿之一，却最为著名，以其印度教文化和绝美的自然风光闻名于世。龙目岛位于巴厘岛以东，隔龙目海峡相望，岛上耸立着林贾尼火山壮观的锥形山体。弗洛勒斯的名字在葡萄牙语中意为"花朵"，这是一座崎岖多山的岛屿，拥有壮丽的火山景观和丰富的传统文化。

马鲁古群岛，历史上被称为香料群岛，位于群岛的东部。正是在这里，肉豆蔻和丁香的产量足以吸引16、17世纪整个欧洲贸易世界的全部注意力。这些岛屿被极其丰饶的海洋环境环绕。更往东则是巴布亚，印度尼西亚最大、最东端的省份，与巴布亚新几内亚共享新几内亚岛。这片广袤、基本未开发的土地上，拥有地球上一些最古老、生物资源最丰富的生态系统。

印度尼西亚的火山特性无论怎样强调都不为过。这片群岛坐落于数个主要构造板块的交汇处，由此产生的地质活动既造就了壮观的地形，也带来了非凡的土壤肥力，供养了历史上庞大的人口。印度尼西亚最著名的火山之一是喀拉喀托火山，位于爪哇与苏门答腊之间的巽他海峡。它在1883年的灾难性喷发夺去了约36000人的生命，产生的气压波绕地球多次，并被伦敦的气压计记录下来。1927年从破火山口内部的喷发造就了一座新的火山岛——阿纳喀拉喀托，意为"喀拉喀托之子"，它至今仍在生长和喷发。

默拉皮火山的名字在爪哇语中字面意思就是"火之山"，它矗立在日惹以北仅30公里处，是世界上最活跃的火山之一。它时常喷发并受到严密监测，然而其山脚下的坡地却是印度尼西亚人口最稠密的地区之一，因为火山土壤极其肥沃，人们尽管面临风险，仍世世代代在那里生活。东爪哇的布罗莫火山坐落在巨大的腾格尔破火山口之内，以其超凡脱俗的景观闻名——一座冒烟的火山口从被称为"沙海"的辽阔平坦火山灰平原上升起。龙目岛上的林贾尼火山海拔3726米，是印度尼西亚第二高的火山，山顶有一个名为塞加拉阿纳克的壮丽火口湖。塞梅鲁火山同样位于东爪哇，海拔3676米，是爪哇岛最高峰，也是爪哇印度教传统中最神圣的山峰之一。

印度尼西亚的主要河流沿着大岛的山脊流向大海。加里曼丹的卡普阿斯河全长约1143公里，是印度尼西亚最长的河流。同样位于加里曼丹的马哈坎河支撑着非凡的河流生态系统和传统的达雅克人社区。在苏门答腊，穆西河流经巨港，那里曾是伟大的三佛齐海上帝国的都城。在爪哇，河流往往较短，却将大量火山沉积物带入海洋。

印度尼西亚的热带雨林是地球上生物多样性最丰富的雨林之一。苏门答腊和加里曼丹拥有大片低地和高地雨林，尽管这些森林因数十年的伐木、棕榈油种植园开发和小农农业而大幅减少。巴布亚拥有仅次于亚马孙和刚果盆地的世界第三大热带雨林，其中大部分仍相对完整。这些森林不仅对印度尼西亚的生物多样性至关重要，对全球气候同样如此，因为它们储存着巨量的碳。

印度尼西亚的珊瑚礁和海洋生态系统同样非凡。珊瑚大三角是一个包含印尼水域的海洋区域，被公认为全球海洋生物多样性的中心，所含珊瑚和鱼类物种比任何其他海洋环境都多。四王群岛、科莫多、布纳肯和班达的珊瑚礁在潜水者中享誉世界，能够邂逅从豆丁海马到鲸鲨再到成群结队的梭鱼等各种物种。

气候与季节

印度尼西亚的气候以热带为主，特征是高温、高湿度，以及一年中大部分时间的充沛降雨。然而，这个国家幅员辽阔，意味着区域差异相当可观，理解季风模式对于规划前往特定目的地的旅行至关重要。

印度尼西亚大部分地区经历两个分明的季节，而非温带纬度地区熟悉的四季。雨季，即musim hujan，大致从十月或十一月持续到次年三月或四月，由西北季风驱动，从亚洲大陆和印度洋带来水汽。旱季，即musim kemarau，大约从五月持续到九月，此时东南信风从澳大利亚内陆带来干燥的空气。

爪哇和巴厘岛清晰地遵循这一模式，五月至九月有明显的旱季，这也是旅游旺季。在雨季，午后的雷阵雨很常见，但通常短暂而猛烈，旅行仍然完全可行。雨季带来的好处是葱郁的绿色景观、更少的人群和更低的价格，不过一些山地徒步在潮湿条件下可能更具挑战性。

苏门答腊全年降雨更多，西海岸降水尤为丰沛。东海岸则相对干燥一些。苏门答腊雨季与旱季的时间比爪哇和巴厘岛稍难预测。

加里曼丹全年降雨量大，内陆大部分地区季节变化很小。赤道位置意味着气温始终保持温暖，湿度非常高。

苏拉威西的气候因地区而异。望加锡周边的南部半岛旱季更为明显，而北部和中部部分地区的降雨则在全年分布得更为均匀。

东部岛屿，包括弗洛勒斯、科莫多和努沙登加拉岛链，旱季比西部岛屿更为明显，而且这种干燥向东愈发极端。科莫多及周边岛屿在旱季会相当干旱，呈现出与更西边葱郁雨林截然不同的稀树草原景象。

巴布亚全年降雨量极高，尤其是在高地内陆。这里的雨季对旅行来说确实颇具挑战，道路经常被冲毁，河水水位迅速上涨。

印度尼西亚低地全年气温始终温暖，通常在摄氏25至35度之间。不过海拔能带来显著的缓解。在西爪哇高地城市万隆，或巴布亚的巴列姆山谷，或主要火山的山坡上，气温可以凉爽宜人，而在最高海拔处夜间可能降至接近冰点。

远古过往：史前印度尼西亚

印度尼西亚的人类历史比地球上几乎任何地方都更为久远。爪哇岛出土了一些有史以来最重要的早期人类化石，从根本上改变了我们对人类演化以及早期人类物种在亚洲扩散的理解。

1891年，荷兰医生兼科学家尤金·杜布瓦在东爪哇特里尼尔附近发现了化石遗骸，他将其命名为直立猿人，如今归类为直立人，通称"爪哇人"。这些化石距今约150万年，在当时代表着有史以来发现的最古老的人类祖先，它们印证了查尔斯·达尔文的假说：人类演化在亚洲与非洲同样有着深厚的根源。随后在爪哇各地的发掘揭示了跨越一百多万年的丰富直立人居住记录，比非洲以外任何其他已知遗址都更为漫长。

更令人惊叹的是2003年在弗洛勒斯岛上发现的遗骸，被归属于一个新的人类物种——弗洛勒斯人。这种身材矮小的古人类身高仅约一米，因而被大众媒体戏称为"霍比特人"，似乎一直存续到距今仅五万年前，这意味着它可能曾与解剖学意义上的现代人共存。在梁布亚洞穴发现的弗洛勒斯人推翻了关于人类演化和东南亚殖民的许多假设，表明在更新世期间有多个人类物种同时占据这片群岛。

解剖学意义上的现代人大约在六万至七万年前抵达印度尼西亚，当时人群走出非洲，沿南亚海岸线迅速向东南亚及更远处迁移。这些早期居民的后裔今天以巴布亚人和部分澳大利亚原住民人群为代表，他们是最早发展出跨越岛屿间开阔水域所需航海技术的人。他们的艺术传统体现在苏拉威西的洞穴壁画中，这些壁画的年代至少可追溯到四万五千年前，是世界上已知最古老的具象艺术实例之一。

进入群岛的第二次人类大迁徙浪潮始于约四千年前，南岛语族人群从台湾岛向南移动。这些技艺娴熟的农耕者和航海者迅速穿越菲律宾，进入婆罗洲、苏拉威西，最终遍布整个印度尼西亚群岛，西抵马达加斯加，东达波利尼西亚。南岛语族的迁徙是人类历史上最伟大的扩散事件之一。在印度尼西亚，这些南岛语族移民的后裔今天构成了华莱士线以西大多数岛屿的主体人口。他们带来了水稻种植、青铜和铁器的使用，以及一套以祖先崇拜和自然界精神力量为中心的广泛宗教信仰体系。

王国与帝国：印度教-佛教时代

在公元第一个千年的大部分时间里，印度尼西亚群岛融入了更广阔的印度洋贸易与印度文化影响的世界。印度商人、祭司和学者将印度教与佛教带到群岛，当地统治者采纳了梵语、印度文字体系、印度教与佛教的宗教实践，以及印度的王权政治理念。这一"印度化"进程在整个群岛造就了一系列极为精致成熟的王国。

早期海上王国中最伟大的是三佛齐，它约于七世纪在苏门答腊南部兴起，并在数个世纪里主导了该地区的海上贸易路线。三佛齐以穆西河畔今巨港附近为基地，控制着马六甲海峡——马来半岛与苏门答腊之间的狭窄通道，几乎所有中国与印度之间、进而是东亚与世界其他地区之间的海上贸易都必须经过这里。通过控制这一战略咽喉要道并为商人提供安全港口，三佛齐积累了巨额财富与深厚的文化素养。它成为亚洲伟大的佛教学术中心之一，吸引着远至中国和西藏的学者。中国佛教求法僧义净在七世纪晚期在那里居留数年，描述了一座学者云集、研习梵语与佛教教义的繁荣城市。在鼎盛时期，三佛齐的影响力遍及苏门答腊、马来半岛，并延伸到爪哇和婆罗洲部分地区。

在爪哇，一连串强大的农业王国在岛屿肥沃的火山腹地发展起来。中爪哇的夏连特拉王朝成就了人类历史上最伟大的建筑成就之一：八至九世纪建造的婆罗浮屠，世界上最大的佛教建筑。婆罗浮屠是一座石造曼荼罗，一个在克度平原上以宏大金字塔形基座升起的佛教宇宙的巨大三维呈现。它包含504尊佛像和2672块浮雕板，描绘佛教宇宙观与历史上佛陀生平的场景，而且整座建筑未使用任何砂浆，石块以非凡的精度彼此契合。伊斯兰教传入后，这座遗迹被废弃，数个世纪里被人遗忘，草木丛生，直到19世纪初被殖民时代的学者重新发现。

所有印度尼西亚王国中最伟大的无疑是满者伯夷，这个东爪哇帝国在14世纪晚期的鼎盛时期宣称宗主权覆盖广袤疆域，囊括印度尼西亚群岛大部分地区，并延伸至马来半岛、菲律宾以及中南半岛部分地区。满者伯夷于1293年创建于东爪哇的布兰塔斯河谷，在14世纪中叶首相加查·马达的领导下达到顶峰，他先后辅佐特里布瓦娜女王与后来的哈奄·武禄国王。加查·马达曾立下著名的"巴拉巴誓言"，宣称在未将整个努山塔拉纳入满者伯夷统治之前，绝不食用加香料的食物。该帝国的文学与艺术成就非凡，产生了爪哇文学的重要作品，包括宫廷诗人姆布·普拉班扎于1365年写就的《纳迦拉克塔伽玛》——对帝国鼎盛时期的详尽描绘——以及史诗《阿周那胜利记》。满者伯夷的遗产在印度尼西亚民族意识中影响如此深远，以至于它的象征——红白旗——在1945年被采纳为独立印度尼西亚的国旗。

满者伯夷在14世纪晚期和15世纪的衰落，是由内部权力斗争、沿海新兴港口国家日益加剧的经济竞争以及伊斯兰教不断扩大的影响所促成的。到16世纪初，该帝国实际上已经崩溃，尽管其文化遗产在此后数百年里继续塑造着爪哇文明，进而塑造着印度尼西亚文明。今天使巴厘岛如此著名的印度教-巴厘文化，在许多方面代表着满者伯夷文化传统的存续，由逃离帝国崩溃的贵族、祭司和艺术家带到这座岛上。

伊斯兰教的到来与香料贸易

伊斯兰教传入印度尼西亚群岛并非通过征服，而是通过商业，由来自阿拉伯半岛、印度和马来世界的穆斯林商人带来。最早的伊斯兰化证据可追溯至13世纪的苏门答腊北部，那里的须文答剌-巴赛王国成为群岛上第一个穆斯林政权。伊斯兰教由此沿贸易路线逐渐传播，最先被沿海的贸易统治者接纳，他们发现与来到自己港口的商人共享信仰有利于贸易。到15和16世纪，伊斯兰教已传播至爪哇、马来半岛、婆罗洲以及马鲁古香料群岛的大多数主要港口城市。

这一渐进的伊斯兰化进程在大多数情况下并非暴力或强制的，而是一个融合的过程，伊斯兰的实践与信仰同既有的印度教-佛教及万物有灵传统相互交融。由此形成的伊斯兰形态，尤其在爪哇，历来以非凡的宽容与神秘主义灵性为特征，深受古吉拉特和南亚其他地区商人带来的苏菲传统影响。"九贤"（wali sanga）是传说中将伊斯兰教带到爪哇的伊斯兰传教士，民间传统将他们颂扬为创造奇迹者和导师，他们通过艺术、音乐和哲学而非武力传播自己的讯息。

印度尼西亚群岛对近代早期世界历史的重要性难以夸大，而这首先围绕着香料。肉豆蔻和丁香在世界上除了马鲁古群岛中的一小群岛屿之外无处生长。肉豆蔻只生长在班达群岛，班达海中一簇