Avicena (ibn Sina)

Avicena de Un Vistazo

Nombre Completo: Abu Ali al-Husayn ibn Abd Allah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina Conocido Como: Avicena en el Occidente latino; Ibn Sina en árabe; el Príncipe de los Médicos Nacimiento: Circa 980 d.C., aldea de Afshana cerca de Bujará (en el actual Uzbekistán) Fallecimiento: 21 de junio de 1037 d.C., Hamadán, Persia (actual Irán) Edad al Morir: Aproximadamente 57 años Nacionalidad: Persa Idiomas: Árabe para obras académicas; persa para poesía y algunas obras en prosa Campos: Medicina, filosofía, lógica, matemáticas, astronomía, física, psicología Obras Principales: El Canon de Medicina (Al-Qanun fi al-Tibb), El Libro de la Curación (Kitab al-Shifa), El Libro de la Salvación (Kitab al-Najat) Conocido Por: Sintetizar el conocimiento médico y filosófico griego, islámico y original; el Canon de Medicina sirvió como texto médico estándar en las universidades europeas e islámicas del siglo XII al XVII Escuela Filosófica: Neoplatonismo islámico; tradición peripatética aristotélica adaptada al marco teológico islámico Contribución Filosófica Clave: El experimento mental del Hombre Volador, una prueba de la autoconciencia del alma que anticipa el cogito de Descartes en aproximadamente 600 años Legado Médico: Reconocimiento de la tuberculosis como contagiosa; procedimientos de cuarentena; aproximadamente 760 sustancias medicinales catalogadas; métodos sistemáticos de observación clínica; contribuciones a la psiquiatría Influencia: Moldeó la medicina, la filosofía y la ciencia islámicas y europeas durante seis siglos; influyó en Tomás de Aquino, Alberto Magno, Roger Bacon y la tradición del Escolasticismo europeo

Introducción

En la larga y distinguida historia del logro intelectual humano, muy pocos pensadores han ejercido una influencia tan sostenida y profunda como el polímata persa Abu Ali ibn Sina, conocido en el Occidente latino como Avicena y al que se le dio el título de Príncipe de los Médicos. Nacido alrededor del año 980 d.C. en la aldea de Afshana cerca de Bujará, en lo que hoy es Uzbekistán, Avicena combinó una inteligencia nativa extraordinaria con una capacidad casi sobrehumana para el trabajo intelectual sostenido, produciendo, en el transcurso de una vida turbulenta e itinerante, un cuerpo de conocimiento que moldearía la comprensión de la medicina, la filosofía, la lógica, las matemáticas y las ciencias naturales tanto en el mundo islámico como en la Europa cristiana durante más de seis siglos.

Su Canon de Medicina, una síntesis enciclopédica de cinco volúmenes de todo el conocimiento médico disponible, completada alrededor del año 1025 d.C., fue traducida al latín en el siglo XII y se convirtió en el texto médico estándar en las universidades europeas, desde París y Bolonia hasta Oxford y Salamanca, permaneciendo en las listas de lectura obligatoria en Montpellier y Lovaina hasta bien entrado el siglo XVII. Este extraordinario período de más de quinientos años como referencia autorizada en una disciplina que no carecía de textos competidores testimonia el poder y la originalidad de la síntesis de Avicena. La educación médica de generaciones de médicos europeos e islámicos, desde el siglo XII hasta el período moderno temprano, fue moldeada y definida por esta síntesis.

Su obra filosófica maestra, el Libro de la Curación (Kitab al-Shifa), fue una enciclopedia comprensiva de lógica, matemáticas, ciencias naturales y metafísica que introdujo la filosofía aristotélica, interpretada a través de la lente del pensamiento teológico y místico islámico, a una audiencia europea que de otro modo no habría tenido acceso fácil a ella. Los grandes filósofos escolásticos de la Europa medieval, desde Tomás de Aquino hasta Alberto Magno, Duns Escoto y Roger Bacon, leyeron a Avicena en traducción latina y construyeron sus propios sistemas filosóficos en compromiso directo y a menudo explícito con sus argumentos.

Avicena no fue meramente un sintetizador y transmisor de conocimientos anteriores. Fue un pensador original de primer rango cuyas contribuciones a la medicina, la filosofía y la psicología fueron significativamente más allá de lo que encontró en sus predecesores griegos e islámicos. En medicina, reconoció la naturaleza contagiosa de la tuberculosis en un momento en que la autoridad de Galeno llevaba a la mayoría de los médicos a negar la posibilidad del contagio de persona a persona. Desarrolló procedimientos sistemáticos para lo que ahora llamaríamos cuarentena. Comprendió que tanto el agua como el suelo podían servir como vectores para la transmisión de enfermedades, una visión que anticipaba la teoría de los gérmenes en más de ochocientos años.