La Contrarreforma y el Concilio de Trento

Introduccion

La Contrarreforma, tambien conocida como la Reforma Catolica, es uno de los movimientos mas trascendentales en la historia de la civilizacion occidental. Abarcando aproximadamente desde la decada de 1520 hasta mediados del siglo XVII, esta amplia respuesta catholica a la Reforma protestante remodeló el panorama religioso, politico, cultural e intelectual de Europa y, a traves de las actividades misioneras que energizo, el mundo en general. El movimiento no fue un evento unico ni una campana unificada orquestada desde un centro de mando, sino una serie compleja y superpuesta de renacimientos espirituales, reformas institucionales, clarificaciones doctrinales, alianzas politicas, empresas misioneras y producciones culturales, todo con el objetivo de renovar la Iglesia Catholica desde adentro mientras se la defendia contra los desafios protestantes desde afuera.

Para comprender la Contrarreforma, uno debe apreciar la profundidad de la crisis que la provoco. Para 1520, el desafio de Martin Lutero a la autoridad papal habia desatado fuerzas que resultarian imposibles de contener mediante la sola condena. Inglaterra se habia separado de Roma bajo Enrique VIII. Escandinavia habia abrazado el luteranismo. Suiza se convirtio en el hogar de la tradicion reformada bajo Zwinglio y Calvino. Principados y reinos enteros estaban reconsiderando su lealtad a la iglesia romana. La unidad medieval de la Europa cristiana bajo el papa se estaba fracturando irreparablemente. La Iglesia Catholica, que durante mas de un milenio habia servido como la iglesia universal de la cristiandad occidental, enfrentaba un desafio existencial como ninguno que hubiera encontrado anteriormente.

Sin embargo, las semillas de renovacion dentro del catolicismo precedian a Lutero. Movimientos reformistas dentro de la iglesia, la devotio moderna, los Oratorios, criticos humanistas individuales como Erasmo de Rotterdam, habian identificado durante mucho tiempo la corrupcion, la ignorancia y la laxitud espiritual entre el clero como problemas graves que requerian remedio. Lo que la Reforma Protestante hizo fue transformar la urgencia de estas preocupaciones de una cuestion de mantenimiento interno a una cuestion de supervivencia institucional. El resultado fue una movilizacion de energias catholicas que produjo algunas de las figuras religiosas, logros intelectuales, creaciones artisticas y empresas globales mas notables de la historia humana.

Este articulo examina la Contrarreforma en toda su amplitud: las respuestas catholicas iniciales al luteranismo, la fundacion de nuevas ordenes religiosas, especialmente la Compania de Jesus, el historico Concilio de Trento y sus duraderos resultados doctrinales y disciplinarios, los instrumentos de aplicacion incluyendo la Inquisicion y el Indice de Libros Prohibidos, las dimensiones culturales de la renovacion catholica expresadas mas visiblemente en el arte y la arquitectura barrocos, la tradicion mistica representada por figuras como Teresa de Avila, la extraordinaria empresa misionera global, la dimension politica encarnada en Felipe II de Espana, las devastadoras guerras de religion que marcaron Europa, y el acuerdo eventual alcanzado en la Paz de Westfalia en 1648.

La Crisis de la Iglesia y las Primeras Respuestas Catholicas

Cuando Martin Lutero clavo sus Noventa y Cinco Tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517, o como sugiere la beca mas reciente, las distribuyo por carta a las autoridades eclesiasticas, la respuesta catholica inicial fue de desden. El papa Leon X supuestamente desestimo la controversia como una pelea entre monjes. El teologo papal Silvestre Prierias publico rapidamente una refutacion, pero descansaba en la afirmacion contundente de la infalibilidad papal en lugar de involucrarse con los argumentos teologicos de Lutero sobre las indulgencias. El legado papal cardenal Cayetano se reunio con Lutero en Augsburgo en 1518 y exigio la retractacion sin una genuina discusion teologica. El debate de Johann Eck con Lutero en Leipzig en 1519 tuvo exito principalmente en llevar a Lutero mas lejos: el reformador admitio su simpatia con algunas posiciones de Jan Hus, a quien el Concilio de Constanza habia quemado como hereje.